Шафи’итский факъыh Абу-Бакр ибн Фурак Аль-Асбаhаний разъясняет, что Аллāh над всякой вещью, но не в смысле пространства и расстояния. Всякое, что находится над чем-то в смысле пространства и занимания места в нем, и (также бывает) возвышенным над ним (чем-либо) в этом же смысле, то под ним (тоже) бывает что-либо и они оба находятся в пространстве. Хьадис указывает на порочность и недействительность того, что Аллāh находится над чем-то в значении места, и этим самым приписал что под Ним тоже находится что-то, и уподобил этим всему что существует.

Имам Абу-‘Авана Аль-Исфарайиний Аш-Шафи'ий был мухьаддисом, путешествовал по многим странам и занимался сбором Хьадисов. Он был первым, кто распространил Шафи'итский мазhаб в Исфараине и является одним из благочестивых имамов первых трех столетий. В начале своего сборника он пишет о Хвале Аллāху, Которого не охватывает время и место.

Имам Аш-Шафи‘ий - великий ученый, родившийся в Палестине в 150 году н.э. Он был очень прилежным и серьезным в стремлении к знаниям, искренне прилагая для этого максимум усилий. Благодаря своей старательности, уже в 15 лет имам Аш-Шафи‘ий заслужил уважение и почет настолько, что в Мекке ему было дано разрешение выдавать религиозные заключения (фатуа) и он достиг степени муджтаhид. В бедности он записывал Религиозные уроки на кусках кожи и пальмовых листьях, так как у него не было денег для приобретения бумаги. Он выучил Священный Къур’āн в возрасте семи лет, затем принялся записывать и заучивать наизусть Хьадисы Пророка ﷺ.

Имам Абу-Бакр ат-Тъуртъуший Аль-Маликий объясняет, что Аллах был до создания места и Его существование не нуждается в обозначении 'где'. Также он говорит, что в отношении Того, кто придал образ всему, не говорят 'какой Он', и допустимо относительно него и изменение. См. Имам Абу-Бакр ат-Тъуртъуший в 'Сирадж аль-Мулюк', стр. 6.

В Священном Къур'āне говорится, что если вы не знаете, то спрашивайте у знающих. Учёные согласны, что простой народ обязан следовать за своими учёными, слепой - за осведомлённым, надёжным, зрячим человеком в вопросе определения Къыблы, а простому человеку непозволительно издавать фетвы.

В этом тексте рассказывается о том, что нельзя приписывать Аллаху качества созданных, так как это противоречит Шариату и является неверием у всех мусульман. Также приводится мнение известного ученого маликитского мазхаба, Шейха 'Абдуль-Ваххаба Ибн 'Али Ибн Насра Аль-Багдади Аль-Малики, который объясняет, почему это запрещено.